为何端午节要互道“安康”？

6月10日，四川眉山，太平老街上卖粽子的老人。中新网

为何端午节要互道“安康”？端午节假期，中国社交媒体上流传着一种说法：端午节只能祝安康，不能祝快乐。真是这样的吗？

上海《解放日报》旗下上海网络辟谣微信公众号报道，这种说法是假的。所谓“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法大约在10年前就已出现，出处是自媒体上的一篇文章，称“非遗专家杨广宇教授”介绍，“端午节是个悲伤的日子，因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，不能说快乐”。

但这一说法完全站不住脚。一方面，端午节的兴起，早于屈原投江。闻一多在《端午考》《端午节历史教育》中提到，吴越地区的先民以龙为图腾，每年在端午这天，进行盛大的图腾祭祀，这一习俗慢慢演变为赛龙舟。端午节最初是民间崇拜，而非纪念屈原等人。所谓纪念屈原投江，是后来附加的内容。

另一方面，“非遗专家杨广宇教授”大概率是自媒体捏造的人物，查无此人。相关言论出现10多年来，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇教授”，也没有对应的人员主动“认领”该身份及相关言论。相反，北京大学中文系教授张颐武、华东师范大学民俗学研究所教授田兆元等“查有此人”的专家学者，纷纷通过社交平台、正规媒体等发声，指出“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法不对。

然而，辟谣似乎不如谣言传得快和广。流传较广的一种说法是，端午是夏季的开端，天气湿热，蛇虫繁殖，“五毒尽出”，多病毒疫疾。在端午民俗中，有饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等，都是为了辟邪除秽。所以，端午节要祝“安康”。

这种说法也于史无考。因为从文献看，虽然很多端午民俗确实是为了祈求平安健康，但并没有说古人在端午节只祝安康不祝快乐。而且可以确定的是，在古代的端午节，洋溢着节日的喜悦氛围。

北京《新京报》报道，南京师范大学教授郦波说，在自然缘起的视角下，消灾避疫是端午节的原始主题。戴五色线、门口挂艾、菖蒲或艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，这些节俗至今仍有着祛病消灾的目的。人文缘起就是纪念屈原、纪念先贤。屈原是这种崇高美、爱国主义精神的典型代表。因此，不管是自然缘起的消灾避疫，还是人文缘起的纪念先贤，其主题都离不开“安康”二字。郦波表示，这也是为什么在端午节，大家互道“安康”，而非“快乐”的原因了。

北京师范大学文学院教授万建中表示，端午节主要有两大主题，即纳吉、辟邪。在其他节日都在淡化辟邪的功能时，只有端午节仍保持着辟邪这一鲜明的主题。农历五月正处于春夏之交，也是流行病暴发的时候，因此人们会通过喝雄黄酒、挂艾草、烧菖蒲等措施预防和消除不好的东西，所以“安康”在此时就显得尤为重要。但也不要只拘泥于这一方面，因为人们会选择在端午节与家人团圆、出行旅游、放松娱乐，这些都是快乐的节日活动，所以祝福节日快乐也是可以的。